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18.4.12

 Anglo-Saxon mythology
Anglo-Saxon mythology refers to the Migration Period Germanic paganism practiced by the English peoples in 5th to 7th century England.
                Contents  [hide]
1.       Origins and History
2.       Sources
3.       Beliefs
3.1   The Gods
3.1.1  The Ése
3.1.2  The Wen
3.1.3  Other Gods and Heroes
3.2   Practices
4.        Modern Influence         
4.1   Modern popular culture
5.       References        
Origins and History
The Anglo-Saxons, composed of tribes of the Angles, Saxons, Friesian and Jutes, arrived in Britain from southern Scandinavia, the Netherlands and northern Germany. It is from these people that the modern English language (Angle-ish) derives. An impression, but only that, of the Anglo-Saxon mythology can be obtained from reading about Scandinavian mythology. The latter was written down much later, by Snorri Sturluson, because Iceland remained pagan until well into the Christian era (c.1000). The Norse of Iceland and the English certainly shared a common ancestry in 6th century Denmark. The Anglo-Saxons were a largely illiterate society and tales were orally transmitted between groups and tribes by the Anglo-Saxon traveling minstrels, the scops, in the form of verse.

 Mitología anglosajona
Mitología anglosajona se refiere a la migración del paganismo practicado por los pueblos ingleses en el período germánico en la Inglaterra del siglo V y VII.
Contenido  [ ocultar ]
1. Orígenes e historia
2 .Fuentes
3 .Creencias
      3.1 Los Dioses
                      3.1.1 El Ése
                      3.1.2 La Wen
                      3.1.3 Otros dioses y héroes
      3.2 Prácticas
4. Influencia moderna
      4,1 la cultura popular moderna
 5.  Referencias.
Orígenes e historia
Los anglosajones, compuesto por las tribus de los anglos, sajones, jutos, frisones y llegó a Gran Bretaña desde el sur de Escandinavia, los Países Bajos y el norte de Alemania.   Es a partir de esta gente que el idioma Inglés moderno (Angle-ish) se deriva. Una impresión, pero sólo eso, de la mitología anglosajona  es de que se puede obtener con leer acerca de la mitología escandinava. Esta última fue escrita mucho después, por Snorri Sturluson, porque Islandia se mantuvo en el paganismo, hasta bien entrada la era cristiana (c.1000). Los nórdicos de Islandia y los ingleses sin duda compartían un ancestro común en el siglo VI en Dinamarca. Los anglosajones eran una sociedad mayoritariamente analfabeta y los cuentos se transmitían oralmente entre los grupos y tribus por los juglares anglosajones y bardos viajeros,  en forma de verso.
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Sources
 The chief literary source is Bede, a Christian monk who wrote of the old English calendar in his De Temporum Ratione. Only a little Old English poetry has survived, and all of it has had Christian editors. The epic poem Beowulf is an important source of Anglo-Saxon pagan poetry and history, but it is clearly addressed to a Christian audience, containing numerous references to the Christian God, and using Christian phrasing and metaphor. The monster Grendel, for example, is described as a descendant of the biblical Cain. In fact, the only fragment of poetry dating to the pagan era that has not undergone edits by Christian editors is the Finnsburgh Fragment.
Beliefs
The Anglo-Saxons believed in supernatural creatures such as elves, dwarves and giants ("Etins") who often brought harm to men. It is likely that they believed in Wyrd (German "werden"), usually translated as "fate," although the modern term fate does little justice to the true meaning of wyrd.
Being a Germanic people, the Anglo-Saxons worshiped the same gods as the Norse and other Germanic peoples. The names are slightly different due to the differences in language among the Germanic peoples. For example, Thunor of the Anglo-Saxons was the same god as Thor of the Norse and Donar of the Germans. Likewise, Woden of the Anglo-Saxons is the same as Odin among the Norse and Wotan of the Germans.

 Fuentes
 La fuente literaria principal es Beda, un monje cristiano que escribió sobre el calendario Inglés antiguo en su obra De Ratione Temporum. Sólo un poco de poesía del Inglés Antiguo ha sobrevivido, y todo esto ha tenido editores cristianos. El poema épico Beowulf es una fuente importante de poesía anglosajona pagana e historia, pero está claramente dirigida a un público cristiano, contiene numerosas referencias al Dios cristiano, y se reconoce el uso del fraseo cristiano y la metáfora. El monstruo Grendel , por ejemplo, se describe como un descendiente del bíblico Caín . De hecho, el único fragmento de la poesía que data de la era pagana, que no ha sufrido modificaciones por los editores cristianos es el fragmento Finnisburg .
Creencias
 Los anglosajones creían en criaturas sobrenaturales, tales como elfos, enanos y gigantes ("Etins") que a menudo perjudicaban  a los hombres. Es probable que ellos creían en Wyrd (en alemán "werden"), traducido generalmente como "destino", aunque el término moderno "destino" no hace justicia al verdadero significado de Wyrd.
Siendo un pueblo germánico, los anglosajones adoraban a los mismos dioses de los nórdicos y otros pueblos germánicos. Los nombres son un poco diferentes debido a las diferencias de idioma entre los pueblos germánicos. Por ejemplo, Thunor de los anglo-sajones era el mismo dios conocido por Thor de los nórdicos y Donar de los germánicos. Del mismo modo, Woden de los anglo-sajones es el mismo que Odín entre los escandinavos y Wotan de los germánicos.
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The Gods
The religious ideas of the Anglo-Saxons made allowance for the worship of many gods. There the Anglo-Saxons had temples that housed images of their gods as well as an altar. Pope Gregory instructed Augustine to 'destroy the idols but use their houses for Christian worship'.
Anglo Saxon
Old German
Norse equivalent
Wóden also known as Grim
Wodan/Wotan
Odin
Thunor
Donar
Thórr
Tíw
Zîu
Týr
Seaxnéat
Saxnôte
none
Géat
Gausus
Gautr
*Fríge
Frîja
Frigg
Éostre
none
none
Ing
none
Yngvi-Freyr
Baldaeg
Balder
Baldr
Hama
Heime
Heimdallr
                                                               
The Ése

The Ése correspond to the Norse Æsir.
Woden, the leader of the Wild Hunt and the one who carries off the dead, is one of the chief gods of the Anglo-Saxons before the Christian era. He was held to be the ancestor of Hengest and Horsa, two legendary figures from early English history and most of the early Anglo-Saxon kings claimed descent from Woden. He gives us the modern Wednesday ("Woden's day"). Thunor, is the god of thunder, who rules the storms and sky.
Los Dioses
Las ideas religiosas de los anglosajones daban cabida al culto de muchos dioses. De allí que, los anglosajones tenían templos que albergaban las imágenes de sus dioses, así como un altar. El Papa Gregorio encargó a Agustín a “destruye los ídolos, pero utiliza sus casas para el culto cristiano ".
Anglosajon
Antiguo Germanico
Equivalente Nórdico
Wóden tambien conocido como Grim
Wodan/Wotan
Odin
Thunor
Donar
Thórr
Tíw
Zîu
Týr
Seaxnéat
Saxnôte
none
Géat
Gausus
Gautr
*Fríge
Frîja
Frigg
Éostre
ninguno
none
Ing
ninguno
Yngvi-Freyr
Baldaeg
Balder
Baldr
Hama
Heime
Heimdallr

El Ése
El Ése corresponde a el Æsir nórdico. Woden, el líder de la caza salvaje, y el que lleva a los muertos, es uno de los principales dioses de los anglosajones antes de la era cristiana. Fue considerado como el antepasado de Hengest y Horsa, dos figuras legendarias de la historia de principios de la historia inglesa y la mayoria de los primeros reyes anglosajones decían descender de Woden. Él nos da el moderno miércoles ("día de Woden"). Thunor, es el dios del trueno, que gobierna las tormentas y el cielo. 
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Fríge is the goddess of love, and is the wife of Woden. She is one of the most powerful Goddesses, this position being threatened only by Freya. Her day is Friday but there is also the belief that Friday is named for Freya instead. Tiw is the god of warfare and battle, and gives us Tuesday ("Tiu's day"). Some people believe that he is a sky-god figure and formerly the chief god, replaced over the years by Woden.
The Wen
Main page: Vanir
Ingui Fréy was one of the most popular Gods, after Thunor and Woden - there is evidence[1] to suggest that Ingui was the most popular of the Anglo-Saxon deities, his cult later being replaced in popularity by that of the Ese. He is above all the god of fertility, bringing and fruitfulness to the crops, herds, and the folk. Though he is a fertility god, he is also connected to warfare to a degree; however, this warfare is defensive, as opposed to offensive, and is not to create havoc. After all, peace is necessary for a good harvest and a productive community, while needless warfare destroys any prospect of peace and fruitfulness. The Yngling royal line of Sweden claimed descent from him. Freya, or Freo, is said to be the most beautiful of all the goddesses, and is therefore described as the goddess of love. She is not to be mistaken with Frige, however; Frigga's is love and marriage. It is likely that Freya directed Woden's Waelcyrge onto the battlefield to claim the dead soldiers. Like her brother, Fréy, she is connected to abundance and wealth; however, her wealth is in metals and gems. She is also a goddess of magic, having taught Woden "seithr".

Fríge es la diosa del amor, y es la esposa de Odín. Ella es una de las diosas más poderosas, esta posición está amenazada sólo por Freya. Su día es el viernes, pero también existe la creencia de que el viernes es el nombre de Freya en su lugar. Tiw es el dios de la guerra y la batalla, y nos da el martes ("día de Tiu"). Algunas personas creen que es una figura divina y celestial que anteriormente era el dios jefe, sustituido a lo largo de los años por Woden.
El Wen
Página principal: Vanir
Ingui Frey era uno de los dioses más populares, después de Thunor y Woden - hay evidencias [1] que sugieren que Ingui era el más popular de las deidades anglosajones, su culto seria reemplazado mas tarde en popularidad por el de el Ése. Él es, sobre todo, el dios de la fertilidad, el que fecunda las cosechas, rebaños, y la gente de la comunidad. A pesar de que es un dios de la fertilidad, también está conectado a la guerra en cierto modo, sin embargo, esta guerra es defensiva, en contraposición a la ofensiva, y no es para crear el caos. Después de todo, la paz es necesaria para una buena cosecha y una comunidad productiva, mientras que la guerra innecesaria destruye cualquier perspectiva de paz y de fecundidad. El linaje real Yngling de Suecia se decía descendiente de él. Freya, o Freo, se dice que es la más hermosa de todas las diosas, por lo que se describe como la diosa del amor. Ella no debe ser confundida con Fríge, sin embargo, Frigga es el amor y el matrimonio. Es probable que Freya dirigiera a Woden Waelcyrge en el campo de batalla para reclamar a los soldados muertos. Al igual que su hermano Frey, ella está conectada a la abundancia y la riqueza, sin embargo, su riqueza es en metales y piedras preciosas. Ella es también una diosa de la magia, después de haber enseñado "Seithr" a Woden.
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Neorth is Frey and Freya's father, and is the god of the seas and commerce. He is called upon by fishermen and sailors who depend upon good seas. Like his son and daughter, his realm is that of wealth; namely, the wealth of the sea. He married the giantess Sceadu, though the marriage was not successful as neither of them could accept the other's element; Sceadu his sea, and Neorth her mountains.
Other Gods and Heroes
Hengest and Horsa, who are named in historical sources as leaders of the earliest Anglo-Saxon raids and settlements in the south, may also had deific status. The name Hengest means "stallion" and Horsa means "horse"; the horse in the Anglo-Saxon mythology is an important symbol. Wayland is a mythic smith. Originally, he was an elvish being, a shape-changer like his wife, a swan maiden and Waelcyrge. His picture adorns the Franks Casket, an Anglo-Saxon royal box and was meant there to refer to wealth and partnership. [1]Eorthe, whose name means "Earth," is the wife of Woden and mother of Thunor. She is also the daughter of the Goddess Niht. Her worship is generally passive, as opposed to active, though she is called on for "might and main." Her latent strength can be seen in her son, Thunor.
Eostre, according to St. Bede, was a Goddess whose feast was celebrated in Spring. Bede asserts that the current Christian festival of Easter took its name from the Goddess's feast in "Eostur-monath" (April/Aprilis). Niht is the Goddess of Night, and also the mother of Eorthe. The Norse night was the daughter of Narvi. She was married three times; the first to Naglfari by whom she had Aud; the second, to Annar by whom she had Eorthe; and the third to Dellinger Daeg.  Sigel is the Goddess of the Sun. Her day is, of course, Sunday..

Neorth es el padre de Frey y Freya, dios de los mares y el comercio. Es  llamado por los pescadores y marineros que dependen de los mares buenos. Al igual que su hijo e hija, su reino es el de la riqueza, es decir, la del mar. Se casó con la giganta Sceadu, pero su matrimonio no fue un éxito ya que ninguno de ellos podía aceptar el elemento del otro;  Sceadu el mar de Neorth  y el, las montañas de ella.

Otros dioses y héroes
Hengest y Horsa, se nombran en las fuentes históricas como los líderes de las primeras incursiones anglosajonas y asentamientos en el sur, también tenían estado deificado. El nombre Hengest  significa "semental" y Horsa significa "caballo"; el caballo en la mitología anglosajona es un símbolo importante.
Wayland es un mítico herrero. Originalmente,  era un ser élfico, cambiador de forma-como su esposa, una doncella cisne y  Waelcyrge. Su imagen adorna el ataúd de Franks, una caja anglosajona real que se entiende es para referirse a la riqueza y la asociación. [1]
Eorthe, cuyo nombre significa "Tierra", es la esposa de Odín y madre de Thunor. Ella es también la hija de la diosa Niht. Su culto es generalmente pasivo, en lugar de activo, a pesar de que está llamada a "todas sus fuerzas." Su fuerza latente se puede ver en su hijo, Thunor.
Eostre, de acuerdo a Beda, era una diosa, cuya fiesta se celebra en primavera. Beda afirma que la fiesta de la Pascua cristiana actual tomó su nombre de la fiesta de la diosa en "Eostur-monath" (Abril / Aprilis). Niht es la Diosa de la Noche, y también la madre de Eorthe. La noche nórdica era la hija de Narvi. Ella se casó tres veces, la primera con Naglfari con quien tuvo Aud, la segunda,con Annar con quien tuvo Eorthe, y la tercera con Dellinger Daeg.
Sigel es la diosa del sol. Su día es, por supuesto, el Domingo ..(Sunday)
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Practices
Since Anglo-Saxon religion a subset of Germanic paganism in general, many of its central practices are also shared by other religions such as the religion of the Norse peoples.
Blót
November in Old English was known as blótmónath, as this passage points out:
"This month is called Novembris in Latin, and in our language the month of sacrifice, because our forefathers, when they were heathens, always sacrificed in this month, that is, that they took and devoted to their idols the cattle which they wished to offer." ([2] trans. Joseph Bosworth)
It is significant to note that the English word "bless" ultimately derives from Proto-Germanic (the language that English and Norse come from) blothisojan (meaning "to smear with blood"), which denotes the sacrificial aspect of the term.
Symbel
A ritual drinking feast in which magical knowledge was achieved through drinking alcohol, usually mead. This magical knowledge is typically associated with the quest for good fortune, the wyrd. The participants at symbel other than the drinkers themselves were the symbelgifa, the giver of the symbel or host, the scop or poet (the entertainment), the alekeeper (the server of the ale), and the thyle who kept order.
It is possible that magical practice was common, and that water, tree and stone worship in various forms were also practiced by the Anglo-Saxons.

Prácticas
Dado que la religión anglosajona es un subconjunto del paganismo germánico en general, muchas de sus prácticas centrales también son compartidas por otras religiones como la religión de los pueblos nórdicos.
Blót
Noviembre en Inglés Antiguo era conocido como blótmónath, como lo señala este pasaje:
"Este mes se llama Novembris en Latín, y en nuestro idioma es el mes de sacrificio, porque nuestros antepasados, cuando eran paganos, siempre sacrificaron en este mes, es decir, que tomaban y dedicaban a sus ídolos el ganado que deseaban ofrecer ". ([2] trad. José Bosworth)
Es importante señalar que la palabra inglesa"bless" en última instancia, deriva del proto-germánico (el idioma Inglés y que proviene de los nórdicos) blothisojan (que significa "para manchar con la sangre", lo cual denota el aspecto sacrificial de la palabra.
Symbel
Un festín ritual para beber en el cual el conocimiento mágico era logrado, a través del consumo de alcohol, por lo general aguamiel. Este conocimiento de la magia se asocia típicamente con la búsqueda de la buena fortuna, el Wyrd. Los participantes en Symbel que no eran los mismos bebedores era el Symbelgifa, el dador de la symbel o el anfitrión, el bardo o poeta (el entretenedor), el alekeeper (el servidor de la cerveza), y el Thyle que mantenía el orden.
Es posible que las practica de la magia era algo corriente y que la adoración del agua, los arboles y las piedras, de diversas formas, fueron practicadas también por los anglosajones.
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Modern Influence
The Germanic gods have affected elements of every day western life in most countries that speak Germanic languages. An example is some of the names of the days of the week. Most of the days of the week were named after Roman gods in Latin (named after Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn). The names for Tuesday through Friday were replaced with Germanic versions of the Roman gods. In English, Saturn was not replaced. Saturday is named after the sabbath in German, and is called "washing day" in Scandinavia. Sunday and Monday are named after the Sun (or Sunne in Old English) and the Moon (Mōna in Old English).
Also, many place names such as Woodway House, Wansdyke, Thundersley and Frigedene are named after the old deities of the English people.
Day
Origin
Sunday
Sunne's day
Monday
Mōna's day
Tuesday
Tiw's day
Wednesday
Wóden 's day
Thursday
Thunor's day
Friday
Frige's day

Modern popular culture
J.R.R. Tolkien's The Lord of the Rings was influenced by the myths of the Northern Europeans. As it became popular, parts of its fantasy world moved into how people see the fantasy genre. In almost any modern fantasy novel, you can find Germanic creatures like elves, dwarves, and giants.

Influencia moderna
Los dioses germánicos han afectado elementos de la vida cotidiana occidental en la mayoría de los países que hablan lenguas germánicas. Un ejemplo es, algunos de los nombres de los días de la semana. La mayoría de los días de la semana fueron nombrados en Latín por los dioses romanos (el nombre de Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno). Los nombres de martes a viernes en inglés, fueron sustituidos por versiones germánicas de los dioses romanos, Saturno no fue remplazado. Sábado lleva el nombre del día de reposo en alemán, sabbath y se llama "día de lavado" en los países escandinavos. Domingo y el lunes se nombran asi por el Sol (o Sunne en Inglés Antiguo) y la Luna (Mōna en Inglés Antiguo).
Además, muchos nombres de lugares como Casa Woodway, Wansdyke, Thundersley , Frigedene  llevan el nombre de las antiguas deidades del pueblo inglés.
Dia
Origen
Sunday
Dia de Sunne
Monday
Dia de Mōna
Tuesday
Dia deTiw's
Wednesday
Dia de Wóden
Thursday
Dia de Thunor
Friday
Dia de Frige

Cultura popular actual
El Señor de los Anillos de J.R.R. Tolkien, fue influenciado por los mitos del norte de Europa. Como se hizo popular, partes de su mundo de fantasía, cambiaron el modo de cómo las personas ven el género fantasía. En casi cualquier novela de fantasía moderna, se pueden encontrar criaturas germánicas, como elfos, enanos y gigantes.











5.3.12

Traduccion Post edicion


Post-edición rápida y completa
Los estudios realizados en los años ochenta distinguieron grados de postedición que, en el marco de la Comisión de Servicio europeo de traducción, se definieron por primera vez como convencional y rápido [6], o rápida y completa. [7] Postedición rápida y completa parece el titulo más utilizado hoy en día.
Postedición rápida implica una mínima intervención por el posteditor, pero  es estrictamente necesaria para ayudar a los usuarios finales a entender algo del  texto, la expectativa es que el cliente lo utilice con fines sólo de entrada, a menudo, cuando el texto se necesita con urgencia, o tiene un corto espacio de tiempo.
Postedición completa implica un mayor nivel de intervención para lograr un grado de calidad que se negocia entre el cliente y el posteditor, se espera que el resultado sea un texto que no sólo sea comprensible, y presentado de algún modo estilísticamente adecuado, por lo que se puede utilizar para la asimilación e incluso para su difusión, para propósitos de entrada y salida.
En la parte alta de la postedición completa hay la expectativa de un nivel de calidad que es indistinguible de la traducción humana. La hipótesis, sin embargo, ha sido que se requiere menos esfuerzo para los traductores al trabajar directamente desde el texto original, que a post-editar la versión generada por la máquina. Con los avances en la traducción automática, esto puede estar cambiando. Para algunas combinaciones lingüísticas y para algunas tareas, y con los motores que han sido entrenados con el dominio específico de datos de buena calidad, algunos clientes ya están pidiendo a los traductores postedición en vez de traducir a partir de cero, con la creencia que alcanzarán una calidad similar a un costo menor.
La clasificación de rápido/completo desarrollada en los años noventa, cuando la traducción automática todavía venía en un CD-ROM, puede no satisfacer los avances en la traducción automática al finalizar la postedición rápida tampoco. Para algunas combinaciones lingüísticas y otras tareas, sobre todo si la fuente ha sido pre-editada, la producción de la máquina prima puede ser lo suficientemente buena para los propósitos de mantener la esencia,  sin necesidad de intervención humana.
Postedición y la industria del lenguaje
Después de unos treinta años, la postedición sigue siendo "una profesión naciente". [8] Cual  es el perfil correcto del posteditor?  es algo que no ha sido plenamente estudiado.  Postedición se incorpora con la traducción y edición, pero sólo parcialmente. La mayoría piensa que el posteditor ideal será un traductor dispuesto a ser entrenado en las habilidades específicas que se requieren, pero hay algunos que piensan que una persona bilingüe sin antecedentes en la traducción puede ser más fácil de entrenar. [9] No se sabe mucho de sobre quien de estos son los verdaderos post-editores, sobre todo si trabajan como empleados internos o trabajadores independientes, y en qué condiciones.
Postedición se utiliza cuando la traducción automática original no es lo suficientemente buena y la traducción manual no es necesaria. La Industria aconseja post-edición para ser utilizada cuando esto puede al menos duplicar la productividad de la traducción manual, incluso cuadriplicarla en el caso de la postedición rápida. Estas observaciones pueden basarse en conjeturas hechas hace algunos años, en lugar de basarse en los hechos tal como se aplican ahora.
No hay cifras claras sobre lo grande que es el porción  de la post-edición  dentro de la industria de la traducción. Una encuesta reciente mostró que 50% de los proveedores de servicios lingüísticos lo ofrecen, pero el 85% de ellos representó inferior al 10% de su rendimiento. [10]
Estimaciones de la productividad y el volumen son, en todo caso, los blancos móviles ya que los avances en la traducción automática, en una parte considerable impulsada por el texto post-editado que se retroalimenta en sus motores, significará que cuanto más nosotros post-editemos, la post-edición más extendida será... hasta que la profesión - y la industria - de post-edición se desvanezca.

23.2.12

Costumbres en Bodas Japonesas


Las costumbres de bodas en Japon, se dividen en dos categorías: ceremonias tradicionales sintoístas, y modernas bodas al estilo occidental. En ambos casos, la pareja debe estar casada legalmente, y esto lo hacen presentándose en la oficina de gobierno local con la documentación oficial para que la ceremonia se celebre.  Tradicionalmente, los matrimonios se clasifican en dos tipos; según el método de búsqueda una pareja-miai, es decir, arreglada o como resultado de una presentación arreglado, y Ren'ai, en el que los directores se reunieron y decidieron casarse por su cuenta, aunque la diferencia ha sido menos significativa en las últimas décadas de la posguerra de la misma formad como la proporción de partidos miai ha menguado. La futura esposa puede ser pintada de color blanco puro desde la cabeza hasta los pies, visiblemente declarando su condición de soltera a los dioses. Dos opciones de tocados existen. Uno, el Wataboshi, es una capucha blanca, y el otro, llamado el tsunokakushi, sirve para ocultar los cuernos de los “celos de la novia”'. También simboliza la intención de la novia a ser una esposa dulce y obediente.
Las costumbres tradicionales de boda japonesa (Shinzen shiki) implican una elaborada ceremonia celebrada en un santuario sintoísta. Las bodas japonesas están siendo cada vez más extravagantes con todos los detalles elaborados tomados en cuenta. Sin embargo, en algunos casos, las generaciones más jóvenes optan por abandonar los caminos formales al decidirse por la opción de no contar con ninguna de las partes como anfitrión  para la boda. [2] En esta situación, los invitados son principalmente los amigos de la pareja, quienes pagan una cuota de asistencia.
Las parejas están oficialmente casadas una vez que han enviado correctamente los documentos requeridos al registrador del ayuntamiento para cambiar su estatus en los registros de sus familiares. Ninguna ceremonia de ningún tipo exige la legislación japonesa.
Contenido [ocultar]
1         1 ceremonias estilo cristiano
1.1           Las raíces y la popularidad
1.2           El flujo de la ceremonia
2         ceremonias no religiosas o civiles
3         ceremonias de estilo contemporáneo
4         Véase también
5         Referencias

Las ceremonias al estilo Cristiano
Las ceremonias de boda al estilo Cristiano son actualmente muy populares en Japón. [5] Estas ceremonias siguen el modelo en una capilla de bodas tradicionales o estereotipadas.
En los últimos años, la boda de estilo cristiana (a menudo llamada "la boda de estilo occidental") se ha convertido en la elección de la mayoría de las parejas en Japón. [6] Una industria ha surgido, dedicada a proveer a las parejas con una ceremonia siguiendo el modelo de los rituales de la iglesia. Las bodas Japonesas estilo cristiano se realizan generalmente en una capilla, ya sea en una ceremonia simple o elaborada, a menudo en una capilla de bodas especial dentro de un hotel.
Los "ministros" de estos matrimonios no son a menudo cristianos verdaderos y mucho menos ministros reales. Por lo  general, aunque verdaderos Cristiano sean los que dirijan la boda, los verdaderos ministros son desalentados de hacer proselitismo real. [7]
Aunque menos del 3 por ciento de los japoneses se consideran cristianos, [8] no hay aparente contradicción en participar en un ritual cristiano. Del mismo modo, los japoneses suelen organizar los funerales budistas a pesar de que no están particularmente interesados ​​en el budismo. La mayoría de las parejas, probablemente eligen su estilo de la boda, no por ninguna razón religiosa, sino más bien como una declaración de moda. Esto es similar al enfoque adoptado por parejas seculares en Occidente.
Las raíces de la popularidad
Durante las últimas décadas las ceremonias de boda de estilo cristiano se han generalizado, hasta el punto que actualmente son la forma estándar. La adopción de las bodas estilo cristiano se remonta a dos eventos en la década de 1980. El momento crucial fue la boda de Lady Diana Spencer con el príncipe Carlos, y el segundo entre los japoneses-fue la boda televisada de la estrella de pop Momoe Yamaguchi.
En 2001 se estimaba que de las 800.000 bodas en Japón, del 60 al 70 por ciento de las parejas optaron por una boda de estilo Cristiana. La popularidad de estas capillas especiales para bodas no ha hecho sino aumentar desde entonces. [Cita requerida]
Una de las razones de su popularidad se debe al hecho de que son más baratos que una ceremonia sintoísta tradicional, [cita requerida] Otra razón para su popularidad es que el estilo occidental se considera moderno, exótico y más elegante. Una ceremonia de estilo cristiana permite que la novia y el novio aprovechen la cultura occidental, la copia de películas y bodas de estilo telenovelas.
El flujo de la ceremonia
Antes de la ceremonia, hay un ensayo. A menudo, durante este ensayo, la madre de la novia reduce el velo de su hija, lo que significa el último acto que la madre puede hacer por su hija, antes de "darle distancia". El padre de la novia, al igual que en las ceremonias occidentales, camina con la novia por el pasillo hacia el novio que la espera.
Después del ensayo, se inicia la procesión. El celebrante de la boda suele llevar una cruz de boda, o cana, que es una cruz con dos anillos de boda entrelazados, que simbolizan el compromiso de una pareja de compartir una vida juntos en los lazos del santo matrimonio. El celebrante de la boda da una breve bienvenida y un discurso introductorio antes de anunciar la entrada de la novia. La procesión termina con el novio inclinándose ante el padre de la novia. El padre se  inclina a cambio también.
El servicio se inicia a continuación. El servicio se administra ya sea en Japonés, Inglés o frecuentemente, con una mezcla de ambas. De ello se desprende la ceremonia protestante, relajada y no religiosa abiertamente. Por lo general, parte de la 1 de Corintios 13, se lee en la Biblia. Después de la lectura, hay una oración y un mensaje corto, que explica la santidad de los votos matrimoniales (Seiyaku). Luego la novia y el novio declaran sus votos y se entregan los anillos.  El registro de la capilla está firmado y la nueva pareja se anuncia. Esto es a menudo seguido por el beso tradicional de la boda. El servicio se puede concluir con otro himno y una bendición.
Ceremonias no religiosas o civiles
Hay un estilo de la boda más popular que se llama "no-religioso" o "civil", que a su vez se basa en costumbres occidentales, pero no tiene connotaciones religiosas. El oficiante es un maestro de ceremonias y la boda a menudo se lleva a cabo en una sala de banquetes, antes o durante la fiesta de recepción, con los invitados sentados en las mesas.
Ya sea de estilo cristiano o sintoísta, "religioso" o  "no religioso", las ceremonias de boda en sí, no tienen personería jurídica. Anteriormente, cuando se realizaban  de acuerdo al ritual sintoísta, la boda permitió a la pareja ser bendecido por un sacerdote, que le daba reconocimiento oficial y legal para el matrimonio. Hoy en día, las bodas siguen cumpliendo la función de celebrar el matrimonio formal con sus seres queridos, pero aunque los ritos cristianos o sintoístas son a menudo incluidos, muchas de las personas que los ofician no tienen ninguna ordenación. Del mismo modo, “jueces u oficiantes” de las bodas civiles no necesitan título oficial. [5]
Ceremonias de estilo contemporáneo
Con ambos tipos de ceremonias, sintoísta y occidental, disponibles, se consolidaron las dos en lo que se denomina una boda japonesa contemporánea. Las Bodas japonesas Contemporáneas se celebran de  muchas formas.  En el comienzo del día de la boda, los participantes deben estar listos en el salón de belleza de la sala. La responsabilidad de la tienda de belleza es vestir a la novia, el novio, y los demás participantes en la vestimenta japonesa formal. Vestir a la novia es una tarea importante porque la novia se cambiará lo largo de su día de boda en varios conjuntos. Debido a la complejidad del diseño, vestir a una novia puede ser difícil y requiere mucho tiempo y por esta razón la novia debe ser la primera persona en llegar dos horas antes de la ceremonia de la boda. La vestimenta de la novia se compone de un kimono extravagante, mucho maquillaje, una peluca y una cubierta para la cabeza. Una hora antes de la ceremonia de la boda, los invitados y el novio deben empezar a llegar. [9]
Cuando todo el mundo está vestido con su traje formal, la novia y el novio están separados  el uno del otro y atienden a sus parientes cercanos en una sala de espera. Los familiares presentes aparecerán  en la foto de familia y también asistirán a la ceremonia religiosa. Durante este encuentro, el kaizoe (asistente) informará a los participantes de lo que se llevará a cabo y lo que deben hacer durante el día, ya que no están familiarizados con la ceremonia. [9]
Cuando todo queda entendido, los familiares y participantes son llevados al estudio fotográfico donde  fotografías profesionales son tomadas. La toma de las fotografías de la novia, el novio y sus familiares se considera la parte central del día de la boda. Las fotografías de la pareja y su familia están diseñados para representar el futuro potencial de la pareja. [9]
Después de la larga sesión de fotos, la novia, el novio y otros son llevados al santuario sintoísta. Hoy en día, el santuario sintoísta se encuentra dentro de un hotel donde todas las actividades se llevarán a cabo. Un sacerdote sintoísta lleva a cabo la ceremonia. En la ceremonia, la novia y el novio se purifican. Sin embargo, el evento mas importante de la ceremonia tiene lugar cuando la novia y el novio intercambian tazas nupciales con sake, también conocido como san-san-ku-do. Con la incorporación de la tradición occidental, el intercambio de los anillos de bodas y los votos también se llevará a cabo. Aquellos huéspedes que no asistieron a la ceremonia religiosa son capaces de ver la ceremonia en pantallas de video ubicadas en el vestíbulo. [9]
Al igual que las tradiciones de estilo occidental, una recepción tiene lugar justo después de la ceremonia de la boda. Los invitados de la recepción son miembros de la familia, amigos y colegas. Debido al intento de la industria de la boda de maximizar tiempo y espacio, la recepción tendrá una duración de exactamente dos horas. La recepción no incluye todas las actividades al azar, sino que sigue un estricto orden de acontecimientos. La recepción incluye entradas espectaculares de la novia y el novio con efectos especiales, discursos, y otras actuaciones. [9]
A lo largo de la recepción, la novia recibirá la máxima atención de los invitados porque ella se cambia de dos a tres veces durante las entradas espectaculares. En todas las entradas espectaculares, el novio se unirá a la novia. Por ejemplo, la primera entrada incluye la novia, el novio, y la pareja Nakodo. Nakodo significa un "casamentero" o un "intermediario", que suele hacer referencia al marido. La pareja nakodo juega un papel tan importante, que sus nombres aparecen en el anuncio de la boda. El propósito de la nakodo es simbolizar un matrimonio estable. A medida que ambas parejas aparecen, un efecto especial de nube de humo blanco los rodeara.  Al mismo tiempo, las luces del pasillo son atenuadas y la iluminación del escenario se volverá color de rosa. Fotos son tomadas durante las entradas espectaculares de la novia y el novio. Después de que se han tomado las fotografías, se les lleva de vuelta a su mesa. [9]
En este punto, el maestro de ceremonias felicita a los recién casados y sus familiares. El o  ella, entonces presentan el nakodo, que comenzará los discursos de apertura y mas discursos seguirán. Siendo que la recepción es muy estructurada, los que darán discursos deben tener en  mente la idea de ser formales y concisos. Luego que todos los discursos han terminado, la novia y el novio llevarán a cabo las tradiciones de estilo occidental, que incluyen lo siguiente: (1) la ceremonia de corte de la torta y (2) la danza de los recién casados ​​por primera vez como marido y mujer [9].
La siguiente parte de la recepción es el brindis, o Kanpai, lo que simplifica el estado de ánimo de la recepción donde los huéspedes pueden empezar a relajarse, comer y beber. Lo que sigue el brindis son los breves discursos de felicitación hechos por familiares, amigos y colegas. Durante este tiempo, la novia se ha ido a cambiar en su primer traje y continúa durante toda la recepción. Sin embargo, el novio también tendrá la oportunidad de cambiar su traje, que es el esmoquin occidental. Al final de la noche, la novia y el novio han cambiado de su forma de vestir tradicional japonesa a su traje de estilo occidental. [9]
En el momento en que la ceremonia de la vela se lleva a cabo, el tiempo de duración del evento de dos horas esta por caducar pronto. Los pocos minutos que quedan incluyen breves discursos, canciones, bailes, etc. La recepción finaliza con una ceremonia de entrega de flores, que es donde los recién casados presentarán a sus padres un regalo de flores para mostrar su aprecio por llevarlos a ser las personas que son hoy. En este punto, la recepción ha concluido con rápidos destellos de mas fotografías y despedidas.

Tomado de Wikipedia para su traduccion

From Wikipedia to translate 


Marriage in Japan


A traditional Japanese wedding ceremony
Japanese wedding customs fall into two categories: traditional Shinto ceremonies, and modern Western-style weddings. In either case, the couple must first be legally married by filing for marriage at their local government office, and the official documentation must be produced in order for the ceremony to be held. Traditionally, marriages were categorized into two types according to the method of finding a partner—miai, meaning arranged or resulting from an arranged introduction, and ren'ai, in which the principals met and decided to marry on their own—although the distinction has grown less meaningful over postwar decades as the proporion of miai matches has dwindled.[1] The Japanese bride-to-be may be painted pure white from head to toe, visibly declaring her maiden status to the gods. Two choices of headgear exist. One, the watabōshi, is a white hood; the other, called the tsunokakushi, serves to hide the bride's 'horns of jealousy.' It also symbolizes the bride's intention to become a gentle and obedient wife.
Traditional Japanese wedding customs (shinzen shiki) involve an elaborate ceremony held at a Shinto shrine. Japanese weddings are being increasingly extravagant with all the elaborate details placed into thought. However, in some cases, younger generations choose to abandon the formal ways by having a "no host party" for a wedding.[2] In this situation, the guests include mainly of the couple's friends who pay an attendance fee.
Couples are officially married once they have successfully submitted the required documents to the city hall registrar to change their status in their family registries. No ceremony of any kind is required under Japanese law.[3][4]

Contents

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[edit]Christian-style ceremonies

Christian-style wedding ceremonies are currently very popular in Japan.[5] These ceremonies are modeled on a traditional or stereotypical chapel wedding.
In recent years, the Christian-style wedding (often called a "Western Style Wedding") has become the choice of most couples in Japan.[6] An industry has sprung up, dedicated to providing couples with a ceremony modeled after church rituals. Japanese Christian-style weddings are generally held in a chapel, either in a simple or elaborate ceremony, often at a dedicated wedding chapel within a hotel.
The "ministers" of these marriages are often not actual Christians, much less actual Christian ministers. In general, even true Christians administering the marriage are discouraged from actual proselytizing.[7]
Although less than 3 percent of Japanese consider themselves Christian,[8] there is no perceived contradiction in participating in a Christian ritual. Similarly, Japanese people usually arrange Buddhist funerals even though they are not particularly interested in Buddhism. Most couples probably choose their wedding style, not for any religious reason, but rather as a fashion statement. This is similar to the approach taken by secular couples in the West.

[edit]Roots and popularity

Over the past few decades Christian-style wedding ceremonies have become widespread, to the point that currently they are the standard form. The adoption of Christian-style weddings dates back to two events in the 1980s. The first pivotal moment was the wedding of Lady Diana Spencer to Prince Charles, and the second—among the Japanese—was the televised wedding of the pop star Momoe Yamaguchi.
In 2001 it was estimated that of the 800,000 weddings in Japan, 60 to 70 percent of couples opted for a Christian-style wedding. The popularity of these chapel weddings has only increased since then.[citation needed]
One reason for their popularity stems from the fact that they are cheaper than a traditional Shinto ceremony,[citation needed] Another reason for their popularity is that the Western style is considered modern, exotic and more stylish. A Christian-style ceremony allows the bride and groom to tap into Western culture, copying movie and soap opera weddings.

[edit]Flow of the ceremony

Before the ceremony, there is a rehearsal. Often during this rehearsal, the bride's mother lowers the veil for her daughter, signifying the last act that a mother can do for her daughter, before "giving her away". The father of the bride, much like in Western ceremonies, walks the bride down the aisle to her awaiting groom.
After the rehearsal comes the procession. The wedding celebrant will often wear a wedding cross, or cana, a cross with two interlocking wedding rings attached, which symbolize a couple's commitment to sharing a life together in the bonds of holy matrimony. The wedding celebrant gives a brief welcome and an introductory speech before announcing the bride's entrance. The procession ends with the groom bowing to the bride's father. The father bows in return.
The service then starts. The service is given either in Japanese, English or quite often, a mix of both. It follows Protestant ceremony, relaxed and not overtly religious. Typically part of 1 Corinthians 13 is read from the Bible. After the reading, there is a prayer and a short message, explaining the sanctity of the wedding vows (seiyaku). The bride and groom share their vows and exchange rings. The chapel register is signed and the new couple is announced. This is often followed by the traditional wedding kiss. The service can conclude with another hymn and a benediction.

[edit]Non-religious or civil ceremonies

There is a further popular wedding style called 'non-religious' or 'civil', which again is modelled on the West but has no religious connotations. The officiant is a Master of Ceremonies and the wedding often takes place in a banquet room prior to or during the reception party, with guests seated at tables.
Whether Christian-style or Shinto style, 'religious' or 'non-religious', the wedding ceremonies themselves have no legal standing. Formerly, when it was performed according to Shinto ritual, the wedding allowed the union to be blessed by a priest, which gave official and legal recognition to the marriage. Today, weddings still serve the function of having the marriage formally celebrated by loved ones, but although Christian or shinto rites are often included, many of those officiating have no ordination. Similarly, MCs at 'civil' weddings need no formal qualification.[5]

[edit]Contemporary-style ceremonies

With the two types of ceremonies, Shinto and Western, available it was bound for the two to be combined into what is called a contemporary Japanese wedding. Contemporary Japanese weddings are celebrated in many ways. On the beginning of the wedding day, the participants are to get ready at the parlor's beauty shop. The responsibility of the beauty shop is to dress the bride, the groom, and the other participants in the formal Japanese attire. Dressing the bride is an important task because the bride is to change into several outfits throughout her wedding day. Due to the complexity of the design, dressing a bride can be difficult and time consuming and for this reason the bride must be the first person to arrive two hours prior to the wedding ceremony. The bride's attire consists of an extravagant kimono, heavy make-up, a wig, and a head covering. An hour prior to the wedding ceremony, the guests and the groom should start to arrive.[9]
When everyone is dressed in their formal attire, the bride and the groom are to separate from each other and meet their close relatives in a waiting room. The relatives present will appear in the family photo and will also attend the religious ceremony. During this gathering, the kaizoe (assistant) will inform the participants of what will take place and what they should do during the day since they are not familiar with the ceremony.[9]
When all is understood, the relatives and participants are brought to the photo studio where the professional photographs are to be taken. Taking the photographs of the bride, the groom, and their relatives is considered to be the central part of the wedding day. The photographs of the couple and their family are designed to represent the couple's prospective future together.[9]
After the lengthy photo session, the bride, the groom, and others are brought to the Shinto shrine. Nowadays, the Shinto shrine may be conveniently located inside a hotel where all the activities will take place. A Shinto priest conducts the ceremony. In the ceremony, the bride and the groom are purified. However, the ceremony's important event occurs when the bride and the groom exchange nuptial cups of sake also known as san-san-ku-do. With the addition of Western tradition, the exchange of rings and weddings vows also take place. Those guests who did not attend the religious ceremony are able to view the ceremony on video screens located in the lobby.[9]
Like Western-style traditions, a reception takes place right after the wedding ceremony. The guests of the reception include family members, friends, and colleagues. Due to the wedding industry's attempt to maximize time and space, the reception will last exactly two hours. The reception does not include any random activities, but follows a strict order of events. The reception includes dramatic entrances by the bride and the groom with special effects, speeches, and other performances.[9]
Throughout the reception, the bride shall receive the guests' utmost attention because she changes two to three times for the dramatic entrances. With all the dramatic entrances, the groom will join the bride. For example, the first entrance includes the bride, the groom, and the nakodo couple. Nakodo means a "matchmaker" or a "go-between", which is usually referred to the husband. The nakodo couple plays such an important role that their names appear on the announcement of the wedding. The purpose of the nakodo is to symbolize a stable marriage. As the two couples appear a special effect of a cloud of white smoke will appear to surround them. Simultaneously, the hall lights are dimmed and the stage lighting will turn to the color of rose-pink. Pictures are to be taken during the dramatic entrances of the bride and the groom. After the photographs have been taken, they will be led back to their table.[9]
At this point the Master of Ceremonies will congratulate the newlyweds and their family. He/she will then introduce the nakodo, who will start the opening speeches and more speeches will follow. Being that the reception is highly structured the speakers will have the idea of being formal and concise in mind. With all the speeches finished, the bride and the groom will perform the Western-style traditions, which include the following: (1) the cake cutting ceremony and (2) the newlyweds' first dance as husband and wife.[9]
The next part of the reception is the toast, or kanpai, which simplifies the mood of the reception where the guests can start to relax, eat, and drink. What follows the toast are the short congratulatory speeches made by relatives, friends, and colleagues. During this time, the bride has gone to change into her first costume and continues throughout the reception. However, the groom will also have a chance to change into his costume, which is the Western tuxedo. By the end of the night, both the bride and the groom have changed from their traditional Japanese attire to their Western-style attire.[9]
After their last change of costumes, the newlyweds will perform the candle service. Both will have a long, unlit candle, which will be lit from the table where their parents are seated. Next, the couple will walk around the room in a circle and light the candles placed on their guests' table. Once all the candles are lit, the newlyweds will return to their table where they will light what is called the Memorial Candle.[9]
By the time the candle service is done the two hours restriction will soon expire. The remaining few minutes includes short speeches, songs, dances, etc. As the reception ends a flower presentation ceremony will take place, which is where the newlyweds will present their parents with a gift of flowers to display appreciation for their parents raising them to the people they are today. At this point, the reception has ended with quick flashes and farewells.